Las animitas de Rancagua: ¿Qué se esconde detrás de estos santos populares?

16-05-2008

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La presencia de animitas es una muestra de la reminiscencia, del culto a la ascendencia y de la creencia popular en la tradición. Quizás no esté escrita alguna prohibición para rendir culto mediante esta costumbre, por lo tanto, se ha convertido en una situación claramente propia, tanto de nuestro país como de otras naciones.

Sobre este tema es importante destacar que las creencias de las personas es muy variada. Mientras hay algunas que tienen la costumbre de hacer “animitas” (construir casitas en el lugar donde han muerto personas, a raíz de accidentes y tragedias), las hay, también aquellas que ignoran por completo esta religiosidad tan característica.

Su construcción y ornamentación

Animitas a la orilla de grandes avenidas, en plena ruta, en las esquinas, en nuestra Alameda L. Bdo. OHiggins… da igual. Son confeccionadas con latas, cruces de madera, incluso otros se dan el trabajo de construir verdaderas casas de cemento, cruces de metal, con vidrio (todo, dependiendo de la situación económica). Son pintadas de color blanco, preferentemente y, para distinguir el sexo y la edad, se usan algunos tonos especiales. Velas, flores, fotografías, imágenes, muñecas, juguetes, etc., son sus principales adornos… Otros, cuelgan de los árboles recipientes con flores, la idea es el recuerdo… sólo eso.

Su ubicación en Rancagua, rutas y carreteras

El tema de las animitas, es de una sensibilidad especial, pero tiene sus problemas: se ven enfrentados al sistema vial ya que, en gran porcentaje, se encuentran ubicadas en las esquinas de las calles o en lugares de movimiento, significando ello una complejidad, y la peor de ellas es que alteran el ambiente natural, muchas veces. Para bien o para mal del ambiente, se ha constituido en un verdadero fenómeno estético.


En la ciudad de Rancagua no hay excepción. Las casitas se pueden ver instaladas en cualquier villa o población. En la Ruta 5 Sur, y en todo lo que compete a la Sexta Región, incluyendo –por supuesto- las comunas y todos los rincones hacia ambas costas, podemos encontrar casitas y casonas: algunas perfectas y siempre visitadas, y otras totalmente abandonadas, vulneradas. Las que se han erigido por carretera El Cobre hacia los campamentos, carecen de gran intimidad, debido a la constante subida de buses, camionetas, camiones cargados de cobre, provocando sus grandes motores, rompimientos y desapariciones totales, por el constante ir y venir de los vehículos. No se pueden cambiar, porque aunque se le pidiera a las familias y “ganchos” establecer la casita en un lugar más adecuado, la negativa sería muy clara: debe ser precisamente en el lugar del accidente.

En ambas Carreteras, las animitas son cubiertas de tierra a cada segundo, más y más, aparte de los miles de motores que arremeten con su ruido, siendo el objetivo de su tranquilidad, vulnerado por tanta agresión sonora, piedras que rebotan en las pequeñas construcciones… sin olvidar, además, los embates de la naturaleza.


Liceo Industrial P. Aguirre Cerda
Adosada a las extensas rejas de la ex - Industrial A-6, por calle Alameda, se encuentra una pequeña casita que recuerda a un joven asesinado hace un par de años. Generalmente se ha visto a personas limpiando y colocándole flores, y es un punto de encuentro de personas que se aproximan por curiosidad. Se acercan, además, estudiantes, posiblemente, pensando que sus situaciones de alumnos obtengan la ayuda que ellos necesitan.

Por la misma arteria y, precisamente, frente a esta casita, pendiendo de un añoso árbol, se encuentra un receptáculo con flores. Es en recuerdo de personas que perecieron en un accidente automovilístico, cuando el vehículo en que circulaban se estrelló en ese sector. Por ello los familiares quisieron mantener a sus seres queridos, en sus últimos minutos de vida.
La línea férrea en la VI Región

A lo largo de toda la línea del ferrocarril está plagado de casitas, de animitas que representan a un ser humano que, por diversas razones, ha perdido la vida de una forma demasiado trágica, conciente o inconscientemente. Desde el inicio al término de la Sexta Región, también las hay… soportando cada cierto tiempo, la sacudida profunda de la pesada máquina que, con el interminable ruido provocado por los carros, no hacen más que trizar las construcciones en miniatura al costado de la línea.


Entrada Norte de la ciudad de Rancagua

Muy cerca de San Juan, en Argentina, fue encontrada muerta una mujer en la pampa. El sol quemaba al máximo, pero algo especial sucedía: su hijo estaba vivo y estaba apegado a su pecho, sorbiendo su leche… aunque ella había muerto de sed.. Fue encontrada por arrieros que, basándose en una pequeña medalla que llevaba, tallaron sobre un tronco ese apellido: Correa. Y con algunas ramas confeccionaron una cruz.

Un arriero, debido a una gran tormenta, perdió su ganado. Caminando se encontró con esa Cruz. A su forma le pidió a la difunta que le ayudara a encontrar su ganado, prometiéndole construir, en ese lugar, una capillita. Ya, aclarando, el arriero miró hacia el valle y, con gran asombro se encontró con todas sus vacas. Actualmente, en ese lugar, se levanta un santuario descomunal, que ha sido visitado por miles de personas del vecino país y, por supuesto, de muchas partes del mundo.

En la entrada norte de nuestra ciudad, existe una Gruta, visible para todo conductor que transite por la ruta. Está siempre con decenas de velas encendidas, con flores, muñecas, imágenes religiosas, placas de agradecimiento, vestimentas, etc. Pero lo que más destaca es la inmensa cantidad de botellas con agua que rodean esta gruta (humilde y leal ofrenda para la Difunta). La botella de agua es el símbolo principal hacia ella. Este lugar es muy visitado por gente de la región que ve en ella, una intercesora ante Dios para aliviar sus aflicciones.

TESTIMONIOS

Comparto una vivencia personal. Regresando de Mendoza, Argentina, saliendo de la aduana
chilena y, en plena bajada por los Caracoles, el Conductor detuvo el bus, dejándolo con la
nariz hacia abajo… 40 y tantos pasajeros, maleteras repletas (qué escenario). Se baja el
segundo conductor, escala unos 25 metros por el cerro. Acomoda las flores, con agua
fresca, enciende las velas y se toma unos minutos para hincarse y rezar. Resbalándose, baja
por las piedrecillas, sube al bus y se reanuda el viaje. Por curiosidad le pregunto sobre lo
lo que ha sucedido; la respuesta: “Siempre paso a ver a mi amigo camionero, que se dio
vuelta en esta curva. Ahora podemos seguir tranquilos”. Llegando a Rancagua me comenta:
¿Ve? hemos llegado bien”.

- En el sur. un destacado actor, que personificó hace varios años al “Chacal de Nahueltoro” también tenía su propia experiencia en relación a José del Cármen, el chacal. Y esa vivencia habla de su constante peregrinación a la tumba del asesino, en la VIII Región, para agradecerle todos los favores concedidos; lugar donde dejó una placa de agradecimiento al hombre, porque le sirvió como inspiración para crear su película. Al respecto, una pregunta muy conocida y demasiado escalofriante: “¿Por qué motivo sus seguidores, sienten tanta devoción y creencia por este monumental asesino, convirtiéndolo en un santo popular?

-Claudia nos cuenta que, cuando su madre estuvo en riesgo vital, ella se fue directamente a la gruta de la Difunta Correa, que está ubicada en Avenida Kennedy (frente a Socoagro). Le pidió de corazón que salvara a su madre, lloró y rogó con una fe increíble, en el año 2005… Ella testimonió su agradecimiento mediante una placa grabada. Actualmente, su Madre goza de excelente salud.

-Familia Bruno M. (chileno-argentinos). Nosotros traemos arraigada desde Argentina esta creencia. Hemos ido a San Juan varias veces para visitar el Santuario de la Difunta Correa. Nos vinimos a Rancagua hace 7 años y, afortunadamente muy cerca de nuestra casa se encuentra la grutita de la Difuntita, lo que nos permite caminar para ir a verla y llevarle botellas con agua.

Paz. “Cuando paso por la vereda del Liceo Industrial, no me doy el tiempo para encender velitas en la casita, pero sí ocupo de mi tiempo, al pasar, y saludo y hablo al joven –sin temor”.

La construcción de estas casitas o pequeñas tumbitas, en síntesis, obedece a la decisión y propósito anónimo de mantener en el recuerdo a quienes pierden su vida en los caminos de pueblos, en las rutas, avenidas, esquinas, árboles, cordillera, playas, etc., de tal forma de pedir misericordia por los que fallecieron en forma intempestiva. Son extraños santuarios forjados de una forma natural, pasando a constituir –en parte- una ubicación en el folklore y religión popular. Nuestro país es la nación sudamericana donde se ha afincado más permanentemente esta costumbre, transformándose en una verdadera tradición, y encontrando en el inconsciente colectivo verdadero respeto.

RANCAGUA también tiene sus santos populares

Según investigaciones, es precisamente en la VI Región donde más prevalecen y abundan estas pequeñas construcciones. Además, es de conocimiento público que, mientras se están realizando construcciones inmensas en nuestras angostas calles, junto con viviendas distribuidas en nuevas villas y poblaciones, también se erigen pequeñas casitas plenas de recuerdos y devoción por quienes encontraron el término de su vida en la calle; no es otra cosa. Creyentes o no, la gente tiene derecho a preservar en la memoria a sus seres, como mejor le parezca… con la condición de respetar el orden público, no lastimar el paisaje y mantener la limpieza, que es signo de gran cultura por la que se está luchando hoy en esta ciudad.

¿Se pueden quitar las animitas?

Llama mucho la atención la permanencia en las calles de nuestra región de estas miniaturas instaladas, incluso, en plenas veredas. Todos nos hemos topado con una de ellas y no hay información de haber pasado a llevar alguna. Quizás gran cantidad están siendo removidas para dar paso a las construcciones modernas, o bien para el ensanche de la ruta, pero, no a veces, sino siempre, los deudos se las arreglan para re-instalarlas en el lugar de donde fueron desalojadas. Y siguen engalanando -a su manera- el panorama, con sus cruces, flores, velas, latas, madera, cemento; lo importante es perpetuar la existencia de quien se fue en un lugar público.

No sólo los vivos deben enfrentar desalojos, las casitas de animitas también pasan por esta situación, y no debe carecer de importancia porque su espacio elegido, en el término de su vida “es tan significativo”, que no es necesario un abogado para conservarse en ese lugar. En la década de los 80 se emitió un Decreto para eliminarlas de los caminos, utilizando la versión que “distraían a los conductores”. Ese Decreto no tuvo real vigencia. Es más, es de nuestro conocimiento que a lo largo y ancho de la Sexta Región, cuando se hacen arreglos en arterias, sendas y carreteras, muchas casitas han sido sacadas de raíz, con mucho respeto por los trabajadores, esperando que –más tarde- los parientes puedan reubicarlas, cuando se terminen las faenas. El respeto por el desalojo de estas pequeñas casitas es demasiado fuerte.

Historia de un desalojo

Hay una historia real, ocurrida con nuestros vecinos de Estación Central, (R. Metropolitana) Precisamente al costado de la Estación Ferroviaria se encuentra la animita de Romualdito. En ese lugar se construiría un Supermercado y, por razones obvias, obligatoriamente debía demolerse la pared, atestada de placas de agradecimiento por favores concedidos. No hubo caso. Los trabajadores eludían el tema y aseguraban que la maquinaria no funcionaba en ese lugar. Incluso se supo de accidentes ocurridos en el sector, que hacía pensar que “la animita” estaba totalmente molesta porque se sentía pasada a llevar. Es decir, como también sucede en nuestra VI Región y todas las zonas de nuestro territorio: la modernización no puede contra las casitas de las animitas, que, sin grandes recursos materiales, pero sí impresionantemente religiosas, folkóricas o como quiera llamársele, difícilmente podrán ser desalojadas.

Informarse es cultura

Esta es una costumbre popular que tiene todo el derecho de ser planteado, no sólo a los rancaguinos, sino a todo el país y el mundo, donde se tenga esta costumbre. Por este escrito nadie es perjudicado o favorecido, es una forma de conocer lo que tantas veces hemos visto, para que, cuando nos crucemos ante una de estas casitas, sepamos su origen y objetivo, aferrándonos a nuestra propia creencia religiosa, pero respetando, como se merece, al prójimo. El culto a las animitas no se acabará. Es un inusual homenaje que determinan los parientes cercanos y, también en gran porcentaje, son construidas por testigos de tragedias (palos, ramas, neumáticos, da lo mismo). . Tal vez por eso el resto de las personas, aquellas que no creen o que no manifiestan su tendencia, terminan por respetar y aceptar.

Respecto a esto, ¿habrá alguna entidad que, para salvaguardar esta costumbre, se dedique a hacer recorridos por Rancagua, para cerciorarse de la limpieza, abandono, infracción, suciedad y buena o mala ubicación de estas casitas? Existe en las Ordenanzas Municipales algún artículo relacionado con el tema? ¿Existe un Catastro de estas casitas, construidas en Rancagua y la Sexta Región?

Dirijo directamente esta consulta al Servicio de Salud, Aseo y Ornato de nuestra Municipalidad que, últimamente -hemos visto- se está preocupando de varias necesidades importantes que hemos averiguado, a través de nuestro Diario. Esperamos una respuesta.

Foto principal, solicitada a Viviana Cerda (Pintora moderna regional) “Aniversario” (Óleo sobre lino) Formato 1.10 x 1.30

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